Kajian Historis Perkembangan Ilmu Maqāṣid Al-Syarī‘ah

Abstract

Kajian maqāṣid al-syarī'ah memiliki posisi strategi dalam menjawab stagnasi keilmuan Islam pasca keruntuhan Kesultanan Utsmaniyah hingga era modern. Artikel ini mengulas perjalanan sejarah maqāṣid al-syarī'ah sejak masa Nabi dan sahabat, hingga kodifikasi, kejayaan, stagnasi, dan kebangkitannya kembali pada periode klasik maupun kontemporer. Pada fase awal, isyarat maqāṣid tampak dalam kebijakan sahabat, seperti kodifikasi mushaf dan ijtihad 'Umar ibn Khaṭṭāb yang mendahulukan kemaslahatan umat. Fase kodifikasi ilmu pada abad II melahirkan metodologi baru, sementara abad III–VH menjadi masa keemasan dengan munculnya tokoh-tokoh seperti al-Tirmiẓī, al-Shāshī, dan al-Āmirī. Namun, setelah abad VH, kajian maqāṣid mengalami stagnasi hingga kebangkitan kembali melalui Ibnu 'Abd al-Salām, al-Qarāfī, dan puncaknya Abū Isḥāq al-Shāṭibī yang menempatkan maqāṣid sebagai landasan usul fikih. Pemikiran ini sempat vakum kembali hingga abad ke-20, lalu dihidupkan kembali oleh tokoh-tokoh modern seperti Muḥammad Ṭāhir Ibnu 'Āshūr yang menegaskan maqāṣid sebagai disiplin ilmu independen. Hasil kajian menunjukkan bahwa maqāṣid al-syarī'ah merupakan konsep dinamis yang terus berkembang sesuai kebutuhan zaman, serta tetap relevan sebagai paradigma hukum Islam dalam menanggapi tantangan modernitas.

Kata kunci Maqāṣid al-syarī'ah, sejarah hukum Islam, ijtihad, stagnasi, kebangkita

Kajian maqāṣid al-sharī'ah memegang posisi strategis dalam mengatasi stagnasi ilmu keislaman setelah jatuhnya Kesultanan Utsmani hingga era modern. Artikel ini mengkaji perjalanan sejarah maqāṣid al-sharī'ah sejak zaman Nabi dan para sahabatnya, melalui kodifikasi, masa keemasan, stagnasi, dan kebangkitannya baik pada periode klasik maupun kontemporer. Pada fase awal, indikasi maqāṣid muncul dalam kebijakan para sahabat, seperti kodifikasi mushaf Al-Qur'an dan ijtihad Umar bin al-Khaṭṭāb, yang memprioritaskan kesejahteraan umat. Fase kodifikasi ilmu-ilmu Islam pada abad ke-2 Hijriah melahirkan metodologi-metodologi baru, sementara abad ke-3–5 Hijriah menandai zaman keemasan dengan munculnya para ulama seperti al-Tirmidzi, al-Syashi, dan al-Amiri. Namun, setelah abad ke-5 Hijriah, studi maqid mengalami stagnasi hingga kebangkitannya kembali melalui Ibnu 'Abd al-Salam, al-Qarafi, dan puncaknya pada Abū Isḥāq al-Syabibi, yang menempatkan maqid sebagai dasar uṣūl al-fiqh. Tradisi intelektual ini memasuki periode stagnasi lain hingga abad ke-20, ketika dihidupkan kembali oleh para sarjana modern seperti Muḥammad Ṭāhir Ibn 'Āshūr, yang menegaskan maqāṣid sebagai disiplin ilmu yang independen. Temuan studi ini menunjukkan bahwa maqāṣid al-sharī'ah adalah konsep dinamis yang terus berkembang sesuai dengan kebutuhan setiap era, dan tetap relevan sebagai paradigma hukum Islam dalam menanggapi tantangan modernitas.

Kata kunci: Maqāṣid al-sharī'ah, sejarah hukum Islam, ijtihad, stagnasi, kebangkitan